سيد قطب ملهم التكفييرين من شاعر واديب الى مفتى للقتل بكتاب معالم في الطريق ومبدأ الحاكمية

15 مايو 2020 الساعة 10:45 مساء

عرضت الحلقة 22 من مسلسل الاختيار، كيف أن مفتي التكفيريين، عمر سرور، يقوم ببث سمومه بين الإرهابيين والتكفيريين وكيف يحرض على القتل والدمار بعد هروبه إلى ليبيا، وكيف يتخذون من سيد قطب مثالا لهم، وحديثه عن حتمية الصدام التى تحدث عنها "قطب".
كانت الحلقة 21 من مسلسل الاختيار قد انتهت بتسليط الضوء على الشهيد البطل العقيد أركان حرب رامى حسنين، وعلاقة الصداقة التى جمعت بينه وبين الشهيد العقيد أحمد المنسى.
لم يكن من الغريب أن يُطلق الكثيرون على سيد قطب لقب «مفتى الموت»، بسبب فتاوى القتل التى أطلقها، والتى تستند عليها كل الجماعات الإرهابية حتى الآن، والتى بسببها تمت إراقة دماء آلاف من الأبرياء فى عمليات إرهابية هزت العالم، بعد أن أصدر فتاواه بتكفير كل المجتمعات الإسلامية، وبالتالى صار قتالهم واجبا شرعيا، وهو ما أورده فى كتابه «معالم فى الطريق»، الذى يُعد دستورًا للجماعات الإرهابية، والتى تستند عليها كل التنظيمات فى القيام بعمليات القتل.
ولد «قطب» فى 9 أكتوبر عام 1906 بقرية موشة، وهى إحدى قرى محافظة أسيوط، والتى تلقى بها تعليمه الأولى، وحفظ القرآن الكريم، ثم التحق بمدرسة المعلمين الأولية عبد العزيز بالقاهرة، ونال شهادتها ثم التحق بدار العلوم، وتخرج عام 1933، ثم عمل بوزارة المعارف بوظائف تربوية وإدارية، وأرسلته الوزارة فى بعثة إلى أمريكا لمدة عامين، وانضم  إلى حزب الوفد المصرى لسنوات، وتركه على إثر خلاف فى عام 1942، وفى عام 1950 انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين، وخاض معها الفترة  التى بدأت منذ عام 1954 إلى عام 1966، حتى تمت محاكمته بتهمة التآمر على نظام الحكم، وصدر الحكم بإعدامه، وأعدم بالفعل عام 1966.
عُرف سيد قطب فى المجتمع المصرى أول ما عُرف كواحد من النخبة المثقفة أديبًا وناقدًا وفردًا من أفراد مدرسة أبوللو ذات الصلة بالأديب عباس محمود العقاد، وقد كان لقطب صلة بأدباء ووجهاء عصره، وهو ما أكده صلاح الخالدى، الذى قال: «ومن الأدباء الذين لسيد بهم علاقة وصلة: طه حسين، وأحمد حسن الزيات، وعبد القادر حمزة، وأحمد زكى باشا، وتوفيق الحكيم، وإبراهيم عبد القادر المازنى، ويحيى حقى، ومحمود تيمور، ومحمد مندور، وعبد الحميد جودة السحار، وعبد المنعم خلاف، وعباس خضر، وعلى الطنطاوى، وأنور المعدّاوى، ونجيب محفوظ وغيرهم».تبدل حال سيد قطب الذى كان شاعرًا ومفكرًا وناقدًا عقب عودته من بعثته الدراسية فى الولايات المتحدة الأمريكية، وانضمامه للجماعة الإرهابية، ليتحول  «قطب» من الناقد إلى مفتى  للقتل، حيث أفرزت أفكاره عن الحاكمية والجاهلية، التنظيم القطبى، والعديد من الجماعات الإسلامية الجهادية، وجماعات التكفير والهجرة، كما أن تنظيم القاعدة، رغم نسبته للسلفية الجهادية، فإن معظم قادته قطبيون، ويتبنون الأفكار القطبية.
الغريب أن هذه الكتابات، التى اشتهر بها، لم تعرضه كناقد وأديب، ولم يهتم جمهوره من الإسلاميين بأعماله الأدبية، مثل روايته الغرامية «أشواك»، ولم يطالعوا سيرته الذاتية «طفل من القرية»، ولا «بالأطياف الأربعة»، التى تناول فيها حياته وإخوته، ولم يتعرف الإسلاميون على سيد وعلاقاته برموز الأدب من خلال كتابه «كتب وشخصيات»، الذى تحدث فيه على أدباء عصره أمثال طه حسين، وعبد الحميد جودة السحار، والزيات. 
 
قطب والرئيس عبدالناصر  
ارتبط سيد قطب بعلاقات قوية مع الرئيس جمال عبدالناصر، حيث كانت العلاقة بينهما جيدة، واستنادًا لبعض الباحثين وآراء بعض المقربين من المفكر الإخوانى، ومنهم المفكر صلاح الخالدى، التلميذ الأثير لسيد قطب، فإنهم يرون أن العلاقة بين «قطب» وجمال عبد الناصر، بدأت طبيعية ودعمتها عدة أمور منها، أن كليهما صعيديان من أسيوط، ولديهما مبادئ ومؤمنان بالاستقلال، وساخطان على الوضع الملكى وكارهان للغرب وأمريكا.
وقد استمرت العلاقة بينهما إلى أن حدث تغيير مفاجئ بها بسبب أطماع سيد قطب فى الحصول على منصب وزارى، مستغلًا قربه من الضباط الأحرار، حيث كان موظفًا فى وزارة المعارف فى ذلك الوقت، وتركها عقب الثورة مباشرة، اعتقادًا منه أنه ينتظر منصبًا أكبر، مثل تولى الوزارة، لكنه فوجئ بعكس ذلك تمامًا. وهنا يحكى صديقه المقرب عباس خضر فى كتابه «هؤلاء عرفتهم»، قائلا: «شممت من بعيد رائحة تطلعه إلى وزارة التربية، ولكن تولاها سيد يوسف، وشعر سيد قطب بخيبة الأمل فى ذلك المنصب» .كما اختلف سيد قطب مع عبد الناصر بسبب هيئة التحرير التى أنشأها وشعر بالغضب بسبب ما ذكره من تجاهل لدوره تدريجيًا، فاتجه «قطب» لجماعة الإخوان المسلمين، على الرغم من العداء الشديد والكُره الذى كان يُكنَّه للجماعة، بل إنه كان فى صدام وصراع شخصى كبير مع مؤسس الجماعة ومرشدها الأول حسن البنا، وذلك لسبب مهم هو أن كليهما كان يتمتع بحالة من النرجسية الشديدة والاعتداد بالذات، ولم يكن سهلاً على أى منهما أن ينساق وراء الآخر، ويتضح ذلك الكُره والعداء فى مذكرات كثير من المقربين لسيد قطب، وفى مذكرات قطب نفسه، حينما كان يُشبه جماعة الإخوان المسلمين بجماعة «الحشاشين». 
كره وقرب من الإخوان  تلاقت أفكار سيد قطب مع أفكار الجماعة على الرغم من عدم حبه لحسن البنا، مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، لكنه رحب بالالتفاف حوله، حيث بدأ يشعر بتحقيق ذاته، وصار له تلاميذ ومريدون ومعجبون، وكانت هذه العلاقة هى الضربة القاضية لعلاقته مع عبد الناصر، خاصة بعد توليه لرئاسة تحرير جريدة «الإخوان المسلمون»، التى هاجم بشراسة فيها النظام والثورة فاعتقل فى 1954، لأول مرة لمدة شهرين، ثم مرة أخرى بعد حادث المنشية، واتهامه بالتحريض على اغتيال عبد الناصر، وتوسط وقتها له الرئيس العراقى، عبد السلام عارف، فأفرج عنه جمال عبد الناصر.
 
فى تلك الأوقات، ظهرت فكرة جريدة الإخوان المسلمين، وهى الجريدة التى وافق عبدالناصر على إصدارها بعد أن وجه سؤالا مباشرا لسيد قطب كان مفاده، هل ينتمى إلى جماعة الإخوان المسلمين؟ وكانت إجابة قطب دومًا قاطعة كما كان يجيب من قبل بـ(لا).
وبعد أن صدر العدد الأول من الجريدة الإخوانية برئاسة تحرير سيد قطب، بدأ موقف قطب يتحول .
 

مؤلفات سيد قطب 

• في ظلال القرآن، عبارة عن ثمانية مجلدات لتفسير القرآن الكريم.
• التصوير الفني في القرآن.
• العدالة الإجتماعية في الإسلام.
• كتب وشخصيات.
• النقد الأدبي – أصوله ومناهجه.
• لماذا أعدموني؟.
• معركتنا مع اليهود.